企業(yè)人力資源管理的對象是人，“人性”就是必須要把握的“道”，不能準(zhǔn)確把握人性特征就不可能做好人力資源管理。在管理理論的演進過程中有各種各樣的人性假設(shè)。
近現(xiàn)代管理學(xué)家對人性的認識從經(jīng)濟人—社會人—復(fù)雜人—自我實現(xiàn)人—道德人的漸進過程，各種流派各執(zhí)一詞，至今尚未形成統(tǒng)一的觀點。而道也獵頭所傾向的觀點是：人性有本性和習(xí)性的雙重特性，本性又被稱為自然性、先天性或動物通性，習(xí)性又被稱為人文性、后天性或文化特性；本性是動物的通性，人性是人類的特性；超越人的動物通性而進行的管理必然是無效的。
“天人合一”思想，是中國古代思想家構(gòu)建的由“人”到“天”，由社會到自然的溝通橋梁，使中國的古代管理能有效地實現(xiàn)從“天理”到“人心”的具體操作。按照這種系統(tǒng)論和全息論的解析，“無為而治”是依據(jù)整體宇宙觀，從“天道”到“人道”，一脈相承，遵循“天道”去治理天下。
如前所述，人性特征的準(zhǔn)確把握是實現(xiàn)人力資源有效管理的前提。道也獵頭善于研究人性，“覓道”是為了把握人性、遵循人性去實施企業(yè)管理，即“循道”。人性與人的需要是密切關(guān)聯(lián)的，雖然動物通性和文化特性同時存在，但不同層次的人力資源的需求次序卻有所差別，企業(yè)應(yīng)根據(jù)人力資源價值需求區(qū)域的差異性，采取不同的激勵措施，實現(xiàn)人力資源價值的最大化，并以發(fā)展的觀點不斷提升人力資源的價值。